우리 동양(東洋)에서는 사람이 태어나 살아가는 큰 흐름을 결정짓는 요소를 사주(四柱)라고 말합니다. 이 사주(四柱)는, 태어난 생년, 월, 일, 시의 네 기둥을 의미합니다.

그리고 이 사주는 갑을병정(甲乙丙丁) 등의 천간(天干)과 자축인묘(子丑寅卯) 등의 지지(地支)로 구성되어 있는데, 이 사주를 판단할 때에는

여덟 글자의 간지(干支)를 목화토금수(木火土金水)의 다섯 오행(五行)으로 구분하여 이들 상호간의 관계로서 인생의 길흉화복(吉凶禍福)을 예견합니다.

이 사주의 전체 오행(五行)은 모두 다섯 가지인데, 이 다섯은, 좋은 역할을 하는 것 2개, 나쁜 역할을 하는 것 2개 그리고 중간의 1개로 구성됩니다.

이를 오신(五神)이라 하는데,
이 중 도움이 되는 좋은 오행에는 용신(用神)과 희신(喜神)이 있고, 또 피해를 주는 나쁜 것에는 기신(忌神)과 구신(仇神)이 있으며, 도움도 피해도 주지 않은 한신(閑神)이 있습니다.

이 희용기구한(喜用忌仇閑, 희신, 용신, 기신, 구신, 한신의 줄임말)의 다섯을 오신(五神)이라 하며,

이 오신 중에서 희신(喜神)과 용신(用神)은 좋은 오행이라 하여 길신(吉神)이라 하고, 기신(忌神)과 구신(仇神)은 나쁜 오행이라 하려 흉신(凶神)이라 합니다.

그러니까 사주에서 도움을 주는 좋은 오행(五行)은 많아야 둘입니다. 셋이 될 수 없습니다. 그리고 도움을 주는 오행(五行)은 서로 상생(相生)의 관계에 있는 오행으로, 귀하의 질문에서처럼 수(水)와 화(火)가 동시에 쓰일 수 없습니다. 수(水)와 화(火)는 공존할 수 없는 상극(相剋)의 관계이기 때문입니다.

부군의 사주에서는 어떤 오행이 길신(吉神)인지 살펴보겠습니다. 이 길신(吉神)을 정하는 방법은 매우 전문적인 것으로서, 학자마다 조금씩 다를 수가 있습니다. 물론 다르면 안 되는 것인데 현실적으로 다르게 보는 분들이 있는데 이는 어쩔 수 없는 한계라고 할 수 있겠습니다. 이 길신(吉神)은 다른아님 이 길신(吉神)에 해당하는 운(運)이 오면 운이 발복(發福)해서 사주의 주체자께서 바라는 삶의 목표(目標)가 이루어지는 소위 운이 좋은 해에 해당한다고 할 수 있습니다.

그러니까 이 길신(吉神)을 정하고 이 길신의 해에 진짜로 운(運)이 좋아졌는지 실제 확인해보면 제대로 이 길신(吉神)을 찾았는지 역으로 확인할 수 있습니다. 이는 의사가 처방을 내리고 실제 약을 투여해서 그 환자가 질병이 호전되었는지를 살펴서 제대로 약이 처방이 되었는지를 살피는 것과 같습니다. 병원의 의사도 환자의 상태에 따라 이 약도 써보고 저 약도 써봐서 잘 듣는 약을 정해서 처방하는 경우와 같이 역술인도 사주를 살펴서 이 길신(吉神)을 정해서 실제 삶과 대조해보는 작업을 병행하기도 합니다. 그런데 오랜 세월동안 데이터가 축적되어 실제 삶과 대조해보지 않더라도 학문이 깊은 분들은 대개 사주를 보면 금방 판단하기도 합니다.

부군의 사주를 보면, 다음과 같습니다.
☞ 태어난 생일을 간지 표로 보기(사주표 보기)....

즉
기유(己酉)년
무진(戊辰)월
갑술(甲戌)일
계유(癸酉)시입니다.

갑술(甲戌)일의 갑(甲)이 나무인데, 이 나무가 포근한 봄의 무진(戊辰)월에 태어났습니다. 전체적으로 보면 이 나무의 목(木)이 봄에 태어났으니, 충분한 물이 있어야 하고 또 넓은 땅이 있어야 합니다. 그리고 나무가 더욱 품위가 있으려면 도구인 가위(쇠)가 있어 가지치기를 하듯이 나무를 반듯하게 해줘야 품격높은 나무로 성장할 수 있게 됩니다. 그리고 나무가 자라기 위해서는 태양 볕의 화(火)도 또 필요하겠지요. 이와 같이 나무가 자리기 위해서는 여러 요소가 필요한데, 제일 중요하게 필요로 하는 것부터 2개까지가 좋은 요소입니다. 이 2개의 운(運)에 해당할 때 실제 운(運)이 좋아진다라고 말할 수 있습니다.

그럼 이 사주에서 필요로 하는 오행(五行)은 무얼까요?

이 사주는 나무의 목(木)이 넓은 땅을 만났습니다. 무(戊)와 기(己) 그리고 진(辰)과 술(戌)이 모두 땅입니다. 사주의 주체인 갑(甲)을 제외한 일곱의 간지에서 무려 땅의 토(土)가 넷을 차지하고 있으니 반 이상을 땅의 토(土)로 이루어져 있습니다. 그리고 이 나무를 자르고 손질할 쇠(도구, 가위 등에 비유)도 두 유(酉)로서 그 힘도 강합니다.

그러니까 이 사주는 넓은 땅에서 반듯하게 자라기 위해서는 나무가 더욱 무럭무럭 자라야 합니다. 바로 제일 필요로 하는 것이 물에 해당하는 수(水)입니다. 즉 물의 수(水)가 절대적으로 필요한 사주입니다. 약하기는 하지만 계유(癸酉)시의 천간인 계(癸)가 바로 갑(甲)의 옆에서 물을 제공해 주니 아주 좋은 물입니다. 다만 이 물의 수(水)가 넓은 땅에 나무를 무럭무럭 자라게 하기는 너무 미약합니다.

그래서 운(運)에서 또는 이름에서 이 물의 도움이 절대적으로 필요합니다. 그래서 이 물의 수(水)와 또 물을 돕는 금생수(金生水)의 관계에 있는 금(金)이 부군의 사주에서는 필요한 오행(五行) 즉길신(吉神)입니다. 반대로, 물을 막는 토극수(土克水)의 관계에 있는 토(土)와 금(金)을 막는 화극금(火克金)의 관계에 있는 화(火)는 흉신(凶神)입니다. 도움이 되지 않고 해(害)로움만 끼치는 오행이지요, 그리고 나머지 목(木)은 사주 자체에는 없으나 있으면 도움이 되는 오행입니다. 나무의 힘이 약한 사주의 구성이기 때문입니다.

그래서 운(運)에서나 이름에서 금(金)과 수(水)를 만나면, 열심히 노력해서 물질적인 풍요로움(돈과 재물)과 사회적인 지위(직장, 승진, 책임, 일 등)를 누릴 수 있어 좋습니다.

구분의 경우 올해 2013년 계사(癸巳)년으로 한 해의 세운(歲運)은 뱀의 사(巳)가 불의 화(火)로서 그다지 좋은 해는 아니지만, 부군께서는 세운보보 더 큰 대운(大運)의 영향을 많이 받는 사주인 까닭에, 현재 38세에서 48세까지 진행되는 갑자(甲子)의 대운에 들어 있어 운(運)이 아주 좋습니다. 그래서 무척 열심히 사회생활을 하는 사주로서 직장에서 그 책임을 다하며 성실한 모습으로 인정을 받으면서 좋은 평가를 받는 운을 만나고 있습니다.

이러한 이치로 문의 주신 이름을 보면,
비록 성(晟)이 태양을 의미하는 일(日)과 성(成)으로 이루어져 태양빛처럼 밝고 환하다의 의미를 갖는 밝다의 의미를 가진 화(火)의 뜻이지만, 한글이 갖는 소리적인 구성은 전-금(金), 성-금(金), 범-수(水)로서 금금수(金金水)로서 두 금(金)이 수(水)를 금생수(金生水)로 돕는 구성으로 아주 좋으며, 또 범(汎)이 물이 넘치는 의미로서 좋은 한자(漢子)의 뜻(자의字意)를 가지니,

비록 성(晟)의 한자 의미가 조금 걸리기는 하지만 전체적으로 볼 때에는 무난하고 좋은 이름으로 평가됩니다. 다만 화(火)의 오행으로 이 성(晟)을 넣었다면 조금 달리 평가할 수도 있을 것 같은데, 그러한 전제를 무시하고 이름 자체만으로 평가드리면 약 95점 정도로 평가를 드릴 수 있겠습니다.